明清晋商行走商路五百多年，现在虽然已离我们远去，但是却给我们留下了深厚而影响久远的晋商文化。“晋商文化＂已经成为一个专有名词，一门专门学问，是中国传统文化中的一个瑰宝。晋商文化，是在对山西商人创造的物质财富和精神财富概括基础上形成的一大商业文明体系，内容丰富多彩，包括晋商的财富积累、商路舞台、商业组织、企业制度经营艺术、商业与金融技术、商业伦理、商业思想、商业教育家族传承、科学研究、文学艺术、社会文化、建筑居住、祭奉祀习俗等要素，是一个博大精深的智慧宝库。
明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自党和不自觉地发扬了一种特殊精神，创造了一种独特的商业文化，山西商人们梳理绵延万里的商业血脉，调度上亿两白银，需要的不仅仅是精打细算或节衣缩食这样的小聪明，而要靠一种气吞万里、俯视天下的大智慧。是这种大智慧造就了明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。晋商文化的特点孔祥毅先生将它概括为以下几点：
第一，唐晋遗风的经营思想。
中国古代的尧、舜、禹、夏都在山西建都。周朝建立以后，周成王封其弟叔虞为唐（今山西）候，唐后来改为晋，唐叔虞就是晋国的始祖。当时周成王指示：“启以夏政，疆以戎索”。叔虞到山西后按照成王要求制定的施政方针，既适当保留了夏代以来的一些制度，维护夏人的传统习俗，哲不实行以周礼为中心的宗法制度；同时依照游牧民族生产和生活习惯分配土地，开设田间界，以便利农牧生产，哲不实行井田制度，实行了不完全等同于中央政府的政治经济政策。由此晋国孕育出有别于其他诸侯国的唐晋文化，具有政治上博大宽厚、兼容并蓄，经济上求同存异、自强不息的特点。另外，晋人计然“贾人旱则资舟，水则资年＂”、“平齐物，关市不乏”的经营理念；计然徒弟范的“贵上极则反贱，贱下极则反贵”的商业思想；绮顿“欲速富，当畜五学”的经验；白圭“人弃我取，人取我与”的商业艺术，也都成为晋商取之不尽用之不竭的智慧源泉。
第二，关公崇拜的商业伦理。
孔子作（春秋》，述《论语》思想博大精深，是中国的“圣人”，世界的最伟大的思想家。孔子思想影响了中国2500年，其核心是仁爱和中庸。他强调人伦关系，认为人立身处世的标准是忠义、诚信、礼节、德政，应当以此建立一种稳固、和诺的人际关系，实现“天下为公”、“讲信修睦”的大同世界。这是中国人几千年以来的一整套特定的思维范式和行为准则。关云长山西解州人，一生身体力行“忠义”二字，是忠实实践孔子仁义、忠信的典范，忠肝义胆，诚信磊落，令万民景仰，被政府封为“关圣大帝”，民间视为战神、财神。山西商人财雄势大，足迹所至，到处建有规模宏大的“关帝圣庙”作为会馆，晋商的关公崇拜，一是与关公存在地域亲情，可以关公的忠义楷模团结教育约東员工；ニ是政府的褒封使关公神化，商人可借关圣帝君的神威保卫自身事业的发展和财产的安全。
第三，地缘贸易的创业之路。
山西北边横隔万里长城是蒙古游牧民族，地处农牧两大经济区交接边缘，物资交换断不可少。明朝的“开中法”鼓励纳粮中盐，山西人借地理优势捷足先登。特别是因为山西土瘠民贫，不足以温饱，清王朝统了北方蒙古地区后，政府奖励农民到内蒙古垦种，终年劳作不得温饱的山西农民便接踵走西口（杀虎口），如太谷王家、榆次常家、祁县乔家等等。勤劳善良的山西农民来到内蒙古垦殖后发现内外蒙古收民很需要内地日用品，又不善经商，于是他们发挥自身忠厚善良而又灵活机动的性格优点开始与当地人友好合作，迅速走上商途，并且生意越做越大商路越走越远，贩运贸易，驰骋九州。
